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Im frühen 19. Jahrhundert entstehen insbesondere in Deutschland und Frankreich ganze Netzwerke an Arbeiter*innen und Handwerker*innen, die sich an der Idee des gemeinsamen Glücks und Fortschritts ausrichten und an einer kollektiven Selbstbildung glauben. Sie organisieren sich, sie beginnen, zusammen zu schreiben – und hören nicht mehr auf. Dieses 'Schreibbegehren' ist mindestens so wichtig, wie die Ziele dieses Schreibens in Form von Pamphleten, Broschüren, Abhandlungen, und Manifesten. Denn allein durch seine Performanz leistet das Schreiben der feministischen Arbeiterinnen im Umfeld des Pariser Saint-Simonismus oder des kommunistischen Schneidergesellen Wilhelm Weitling aus Magdeburg einen beeindruckenden Widerstand gegen die ihm zeitgenössischen normativen Vorstellungen von Indiduum und Gesellschaft, d.h. nicht zuletzt die soziale und ökonomische Reproduktion von Klasse und Geschlecht im Sinne der politischen Herrschaft und des statu quo.

Über den Weg einer gemeinsamen Diskussion der lange vergessenen, erst seit kurzem wieder erforschten Texte des Frühsozialismus lernen wir, einen kritischen Blick zu üben auf
1) das Begriffspaar Individuum und Gesellschaft, das wir heute als selbstverständlich annehmen;
2) den Kanon der Theorie und den literarischen Kanon, deren jeweilige Konstitution stets kontingent, oft interessengeleitet war und verwandelbar ist;
3) die irreführende Annahme, dass der Feminismus ein historisch junges Phänomen ist, das frühestens auf die 1970er Jahren zurückzuführen ist.

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