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Die Moderne lässt sich als ein spezifisches Verhältnis des Subjekts zu sich selbst verstehen. Dieses Verhältnis besteht nicht darin, sich selbst einfach als gegeben hinzunehmen, sondern sich zum Gegenstand einer Arbeit an sich selbst zu machen. Auf dem Spiel steht dabei ein Prozess der Transformation, der das Subjekt seiner gegenwärtigen Form und seinem bestehenden Status entreißt und eine Erfahrung ermöglicht, die seine eigene Seinsweise verändert.
Ein solcher Prozess kann als Form der Subjektivierung beschrieben werden. Subjektivierung meint dabei nicht die Hervorbringung von Subjekten aus dem Nichts, sondern jene Bewegung, durch die festgelegte und scheinbar natürliche Identitäten in Orte des Konflikts, des Dissenses und der politischen Erfahrung verwandelt werden. Jede Subjektivierung impliziert daher eine Form der Desidentifikation, also eine Distanzierung von den als natürlich geltenden sozialen Zuschreibungen und Positionen.
Das Subjekt ist hierbei nicht allein als individuelles Bewusstsein zu verstehen, sondern ebenso als kollektive, vielschichtige und relationale Instanz. Subjektivität entsteht in Prozessen gemeinsamer Erfahrung, sozialer Auseinandersetzung und kollektiver Transformation.
Im Zentrum des Seminars steht die Diskussion einer ästhetisch-philosophischen Kategorie: der Ästhetik der Existenz, die in den vergangenen Jahren innerhalb kultureller und philosophischer Debatten besondere Aufmerksamkeit erfahren hat. Darüber hinaus erscheint sie als eine Praxis, die heute zahlreiche gesellschaftliche Bereiche durchzieht: Überall zeigt sich ein gesteigertes Interesse an Fragen der Ästhetik, der Lebensführung und der Gestaltung gemeinsamer Formen des Zusammenlebens.
Das Seminar geht der Frage nach, welche normativen Implikationen mit dieser Entwicklung verbunden sind. Welche Formen der Subjektivität und des Zusammenlebens werden dadurch hervorgebracht? Welche politischen, ethischen und sozialen Konsequenzen ergeben sich aus der Ästhetisierung der Existenz?

Das Seminar macht die Studierenden mit Grundproblemen und Debatten der zeitgenössischen Philosophie vertraut. Exemplarische Figuren und Positionen der gegenwärtigen Philosophie und wichtige Strömungen der Philosophie des 20. Jahrhunderts und der modernen Klassiker werden erläutert. Ein weiteres Lernziel besteht in der Erfahrung der kontroversen Diskutierbarkeit philosophischer Positionen im Unterschied zu ihrer kanonischen Interpretation.

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